Los instrumentos represivos del estado, las fuerzas de seguridad han reemplazado hace ya tiempo la aquitectura panóptica por las cámaras de video.
Una vez tuve que elegir en una cinta de video el mejor cuadro.
Se trataba de un robo, y la policía necesitaba de imágenes estáticas para la identificación del sujeto.
Más tarde comprendí mi labor.
Prontamente nadie volverá a hacer tal cosa.
Y no es alegre la sentencia.
Suavemente se van reemplazando los medios de registro por las aplicaciones inteligentes.
El registro civil, registro de las identidades, se está sublimando.
La identidad configurada bajo signos alfanuméricos desaparece en pos de un adn, un código binario.
Simplificación de codigo y complejización del medio.
(De Perón faltaban las manos)
Como en las cárceles, lo único que en la ciudad se posee es el propio cuerpo.
Viejos métodos del nazismo, a la americana, reactualizados.
No estoy llendo a ningún punto.
Puntos:
─De cómo las fuerzas de seguridad fueron generadoras de tecnología (fotometría, etc).
─De cómo se ha incluído en el producto de consumo la tecnología militar.
─De cómo la informatización de la identidad fuerza un cambio en las filiaciones del ciudadano con el estado (incluso con una merma de libertad permanente).
─Papel del producto de consumo como legitimador de los mecanismos de control.
(Detección de Rostros en las cámaras digitales, Salvapantallas que activa tu pc solo cuando identifica tu rostro -aquí-)
El Colegio del Salvador pertenece a los jesuitas, siendo el único en Buenos Aires.
Su slogan: Identidad ignaciana, calidad académica y unión de los ánimos.
Este grupo de jóvenes estudiantes se autodenomina la CXXXIX.
El código 139 procede del número de generación formada en la institución.
Es el último día de clases, y desde uno de los pasillos superiores lanzan aviones de papel.
Sorpresivamente luego del hecho, comienzan a cantar “dale campeón”, para posteriormente reemplazarlo por “el bachiller”.
No alcanzo a comprender si esto implica una diferenciación con respecto a otro grupo de estudiantes, como suele darse en la escuela pública bachiller/perito mercantil.
Campeón:
Del it. campione,
éste del longobardo kamphio, paladín,
éste del germ. *kamp, campo de ejercicios militares,
y éste del lat. campus, llanura.
En su pagina web se especifica entre otras notables cosas, que el graduado:
Ha empezado a adquirir las destrezas y las motivaciones necesarias para vivir su compromiso con la justicia social y su participación responsable como ciudadano.
Está comenzando a comprender las raíces culturales y estructurales de la injusticia en las instituciones sociales, las actitudes y las costumbres.
Ha estado expuesto a las necesidades de algunos sectores menos privilegiados de la comunidad, a través de los programas de servicio a la comunidad, y ha logrado identificarse con los sentimientos de estas personas, el entender sus condiciones de vida.
Está comenzando a comprender que muchas de las problemáticas sociales se extienden más allá de la comunidad local y que en realidad, son nacionales o globales en extensión.
Manzanas agrias, la novia en el altar muy caliente.
Extraña herencia, resistencia pasiva, ni cobarde, ni valiente.
En un momento; cuando descansaba de su vuelo,
una águila de plata, veloz en el aire, como en el suelo;
grito con primitiva voz
su canto inocente, su canto salvaje,
le respondió un coro de fuego
y palmas de fuego la abrazaron con amor feroz.
Así que el ave plateada voló esta vez con más fuerza.
Borracha de placer.
Por un rayo fue marcada
entonces dejó caer dos o tres plumas,
tesoro que ya tenía destino,
un único destino.
El heredero:
duro como un toro,
tonto como un toro,
rico como un toro.
Para la cena hay torito
y manzanas agrias
en la cabeza,
en la corona.
Plumas de plata.
caminabamos tiernamente junto a quienes morían al borde de las veredas.
teníamos bonitos automatismos en el cuerpo.
muchos, destinados a evitar elegantemente,
esa mano tendida que amenazaba los tobillos.
luego la noche traería el exceso y el pánico.
y correríamos desesperados a morir.
solos, escondidos.
Ese es el video convencional, sin la muerte.
El video no tiene audio, lo cual mucho mejor al caso.
Es de notar que los verdugos tienen máscaras que los ocultan.
Insisto en ese punto.
También es notable la explicación que dan al sentenciado,
con respecto al pañuelo que evitará marcas del nuevo cadáver.
Puede verse claramente.
Me falta atención.
[Quizá se lo pueda pensar en relación con la censura en la pornografía oriental]
[ahh y un saludito para foulcault y para todos los que me conocen]
